Category Archives: translation

boyz, girlz and trans

by olladij

The Manosphere: Язык мизогинии в грамматике антисемитизма


Джеймс Бладворт


Мизогиния мэносферы


Когда речь заходит о «мэносфере» — совокупности субкультур, проповедующих превосходство мужчин, которые приобрели широкую известность в последние годы, — обычно на ум приходят определённые образы: тупоголовые интернет-инфлюенсеры, торгующие завышенными по цене курсами самосовершенствования и схемами быстрого обогащения; пенистые тирады о «гипергамии» (браках с более успешными партнёрами) и угнетении мужчин под сапогом феминизма; блестящих, напыщенных мужчин с гипертрофированными телами, надувшихся перед камерой, которые считают, что женщины, в каком-то космическом смысле, являются проблемой.
И вы не сильно ошибётесь. Различные субкультуры, составляющие «мэносферу» — пикаперы, инцелы, мужские сепаратисты — большую часть времени посвящают размышлениям о женщинах. Они строят планы, интригуют и фантазируют о том, как поставить женщин на место и восстановить авторитет своих предков.


Алгоритмы ненависти

Это явление едва ли можно назвать новым, даже если система его распространения — алгоритм — по-прежнему воспринимается как нечто относительно новое. Значительная часть мужчин всегда ненавидела женщин. В этом контексте «мэносфера» — всего лишь новейшее проявление стремления утвердить мужское господство. Именно благодаря интернету кажется, что у этой идеи появилось так много современных сторонников.


Если интернет нас чему-то и научил, так это тому, что теории заговора приносят прибыль. Посейте страх в душах своей аудитории — и вы сможете пожинать плоды. Страх приносит клики, а клики приносят прибыль. Страх также порождает некую степень паранойи — постоянный гул отвращения и тревоги, направленный против женщин. Это послание повторяется до тошноты: женщины не будут вас любить, мужчины не будут вас уважать — так что купите мой курс, и я стану вашим спасителем и проводником. Мы называем их инфлюенсерами, хотя на самом деле они — продавцы: предприниматели, чьи вычурные цифровые аватары призваны заставить тех, кто находится по ту сторону экрана, почувствовать себя ничтожными по сравнению с ними.
Большую часть этой индустрии лучше всего рассматривать не как политику, а как коммерцию. Клиент покупает не столько идеологию, сколько спасение: от унижения, отвержения, бесцельности, ощущения, что он в чем-то не соответствует требованиям. «Предприниматели в сфере мужественности» монетизируют личную боль, превращая её в общественное обвинение. Гениальность этой бизнес-модели заключается в том, чтобы внушить несчастным мужчинам, что их страдания носят не только случайный или личный характер, но и являются проблемой всей цивилизации. Низкая самооценка становится свидетельством социального коллапса; романтическое разочарование — доказательством гинократии (правления женщин).

Continue reading →
by olladij

Кампания Франчески Альбанезе против Израиля


Брайан Стюарт, янв. 2026


Несмотря на единичные военные удары Израиля по «Хамасу», перемирие, вступившее в силу в октябре прошлого года в секторе Газа, по-прежнему в основном соблюдается. Однако информационная кампания против еврейского государства продолжается полным ходом. Самые ярые критики Израиля утверждают не только то, что Израиль совершил геноцид в отношении палестинцев в ходе двухлетнего конфликта, но и то, что этот предполагаемый геноцид продолжается по сей день.


Самым влиятельным критиком является докладчидца Совета по правам человека ООН Франческа Альбанезе. В своём исследовании от марта 2024 года «Анатомия геноцида» она пришла к выводу, что существуют «обоснованные причины» полагать, что в Газе были соблюдены минимальные критерии, необходимые для предъявления обвинения в геноциде. В своём докладе от октября 2025-го года Генеральной Ассамблее ООН, «Геноцид в Газе: коллективное преступление», Альбанезе продолжает осуждать военные действия Израиля в Газе, одновременно критикуя международное сообщество в целом за то, что оно не смогло их остановить.


Остро критический антиизраильский тон этих докладов не станет неожиданностью для тех, кто знаком с 47-летней итальянской юристкой, занимающей с 2022-го года должность Специального докладчика ООН по оккупированным палестинским территориям. В прошлом году она была подвергнута санкциям со стороны правительства США за ведение, по словам госсекретаря Марко Рубио, «кампании политической и экономической войны против Соединённых Штатов и Израиля». По словам Рубио, Альбанезе сотрудничала с Международным уголовным судом (МУС) «в целях расследования, ареста, задержания или преследования» американцев и израильтян, хотя ни одна из этих стран не является участницей Римского статута от 1998-го года. (Юрисдикция МУС, как правило, ограничивается государствами-участниками договора.)

Continue reading →
by olladij

Слом эпох — время насилия


Фрауке Банзе, март 2026



С момента вторжения Путина в Украину, а тем более с тех пор, как Дональд Трамп приступил к дальнейшему подрыву международных норм, в немецкой политике и обществе наблюдается растущее беспокойство. Что произойдёт, если бывшая сверхдержава, мировой гегемон США, больше не захочет или не сможет обеспечивать старый мировой порядок?

Согласно марксисту Антонио Грамши, гегемония — это способность посредством реальных уступок (или даже обмана) налаживать союзы, формировать поддержку и выдавать свои интересы за общественные интересы. Там, где это не позволяет закрепить право на власть, применяется принуждение — как структурное, так и прямое: гегемония — это консенсус, подкрепленный принуждением.

То, что Грамши описывал в отношении общественных отношений в отдельных странах, можно применить и к международным отношениям. Если понимать империализм как иерархические конкурентные отношения между капиталистическими государствами, то гегемонистские союзы между государствами означают временное сдерживание конкуренции посредством консенсусных альянсов в общих интересах — но в интересах гегемона. Тот, кто не участвует, не имеет права участвовать или выходит из строя, подвергается наказанию.

Последние десятилетия характеризовались сочетанием консенсуса и принуждения. Глобальная гегемония США, а точнее их правящих классов, основывалась на финансовых потоках (таких как «План Маршалла» по восстановлению Европы после Второй мировой войны, выплаты ныне упразднённого Агентства США по международному развитию (USAID), бреттон-вудских институтов — МВФ и Всемирного банка), обещаниях военной безопасности союзникам и усилении, особенно в 1970-х годах, зависимости мира от финансовой архитектуры США с долларом в качестве ведущей и резервной валюты и американскими финансовыми рынками в качестве основного источника инвестиций и кредитов.

Continue reading →
by olladij

Биполярный антисемитизм: Противоречивая логика ненависти к евреям


Джонатан Мейерс

Противоречивый взгляд на евреев
Сегодня антисемиты нападают на евреев из-за того, что они называют «еврейской властью» — это один из немногих вопросов, по которым крайне левые и крайне правые согласны друг с другом. Это обвинение, как правило, основано на абсурдных противоречиях. Мы все встречали в интернете эту странную цепочку мыслей, которая настолько необычна, что её легко отбросить. Тем не менее, эти крайне левые и крайне правые мнения важны. Они раскрывают более глубокую, скрытую и опасную логику «биполярного антисемитизма» — уникально противоречивого способа, которым общества стереотипизируют и стигматизируют евреев. Понимание этого мыслительного процесса жизненно важно для борьбы с антисемитизмом.


Ультраправые верят в ложное представление о том, что евреи обладают огромной, даже абсолютной «властью» и «влиянием» над правительствами, СМИ, финансовыми учреждениями и миграционными процессами. Они изображают евреев то как скрытую элиту, контролирующую экономические рычаги страны для накопления богатства (хотя, по-видимому, в своих собственных интересах), то, напротив, как виновников национального упадка. Цель этого мнимого влияния — обеспечить евреям глобальное господство. По мнению крайне правых, «евреи» контролируют «всё» — что, по логике вещей, включает в себя и самих крайне правых.

Крайне левые согласны с тем, что евреи «влиятельны», хотя и переформулируют антисемитизм, используя терминологию, связанную с расой (в том числе цветом кожи), привилегиями и властью. Они относят евреев к категории «белых» или «близких к белым», а значит, считают их занимающими более высокое положение в иерархии власти и, следовательно, исключают из числа потенциальных жертв расизма и угнетения. От евреев ожидают, что они «проверят свои привилегии». «Белый» ашкеназский еврей должен даже стыдиться того, что обладает «белыми привилегиями». А представление крайне левых о мнимой еврейской «власти» и «привилегиях» означает, что евреи не могут подвергаться угнетению и поэтому не заслуживают сочувствия.
Ярким проявлением такого рода дискриминации стало письмо, опубликованное в 2021-м году в британской газете Metro. В нем утверждалось, что евреи обладают слишком большими привилегиями, чтобы считаться жертвами расизма. Дэйв Рич, руководитель отдела политики в организации Community Security Trust, ответил, что отрицание антисемитизма на основании мнимой власти евреев лишь воспроизводит антисемитский миф. Газета принесла извинения. Такие взгляды распространяются и на израильтян и еврейское государство, которых обвиняют в том, что они пользуются особой защитой, «бесплатным пропуском», недоступным другим. Эти обвинения опираются на старые противоречивые антисемитские нарративы, изображающие евреев как низших или ущербных, но в то же время могущественных или влиятельных, как показал Дэвид Биале в книге «Power and Powerlessness in Jewish History» (1986).

Continue reading →
by olladij

Голая жизнь


Розвита Шольц


Страх граждан перед цыганами. Антицыганизм и излишнесть


В современных левых кругах сейчас в моде марксизм, ориентированный на классовую борьбу и традиции. Они обманывают «обычного человека», готового работать, и выдумывают рабочий класс, которого уже давно не существует. В этой затруднительной ситуации они позиционируют себя как представители «99%». И всё это в то время, когда искусственный интеллект вот-вот поглотит всё больше и больше рабочих мест. Однако «непроизводительные» вызывают у этих левых подозрение. При этом одна группа особенно бросается в глаза тому самому «обычному гражданину», которого они так популистски балуют: синти и рома — крупнейшее национальное меньшинство в Европе.


С начала девяностых годов в ФРГ наблюдаются нападения на цыган и усиление антицыганской пропаганды со стороны СМИ. В 1992-м году в Ростоке-Лихтенхагене произошли погромы, ненависть в которых сначала была направлена против цыган, ищущих убежища. С тех пор в СМИ постоянно появляются сообщения о преступности, попрошайничестве и проблемах гигиены, а в последние годы всё чаще – об организованном мошенничестве с социальными пособиями и тому подобных явлениях. Сегодня, правда, предпочитают говорить о «румынах и болгарах», поскольку термин «цыгане» считается политически некорректным. Однако это никому не мешает под этой новой этикеткой черпать из запаса распространённых антицыганских стереотипов. При этом структурные проблемы, связанные с бедностью и нехваткой жилья, остаются за кадром. Правый поворот, наблюдаемый с прошлого десятилетия, ещё более усугубил эту ситуацию. Однако антицыганская дискриминация и преследование имеют давнюю традицию.

Continue reading →
by olladij

Ислам — критика и апология слева


Критическая теория против исламо-гошизма
Штефан Григат


Маркс критиковал «удобное разделение» в исламе на верующих и неверующих. Хоркхаймер свидетельствовал о присущей этой религии склонности к насилию.

В последние годы антисемитизм в левых академических кругах проявляется, в частности, в проективном антисионизме, который «оправдывается» как антиимпериалистический, антинационалистический или постколониальный в зависимости от политического течения и теоретических ориентиров.

Всё чаще эти «оправдания» напрямую связаны с таким взглядом на политический ислам, который среди значительной части как академического, так и активистского левого крыла характеризуется порой невежеством и неспособностью к критике, порой тривиализацией или релятивизацией, а всё чаще — открытым сотрудничеством.

Однако игнорирование критически настроенных к антисемитизму сегментов левых было бы серьёзной политической ошибкой и привело бы к неадекватной оценке ситуации. Как в оценке сионизма и Израиля, так и в позиционировании по отношению к различным исламистским движениям и ортодоксально-консервативному большинству ислама, существуют левые теоретические традиции, которые можно использовать для противодействия нынешней гегемонии ненависти к Израилю и прославлению ислама, распространенным в значительной части мировых левых.

Как в историческом контексте, так и в наши дни, наиболее яростные критики антисемитизма слева, якобы прогрессивной ненависти к Израилю и исламо-гошизма (термин, используемый во Франции с начала 2000-х годов для описания сотрудничества между левыми радикалами и исламистами, тогда как на английском языке его обычно называют «красно-зелёным альянсом») чувствуют себя связанными с левыми теоретическими традициями – в частности, с критикой политической экономии Карла Маркса и классической критической теорией Франкфуртской школы Теодора В. Адорно и Макса Хоркхаймера.

Continue reading →
by olladij

«Ненасилие и его насильственные последствия»

Вильям Мейерс, 2000

[Ух, чё нашёл! Даже не помню какой это год был, потерялось на одном из многочисленных анархо-сайтов «эпохи» двухтысячных годов, но обнаружилось в библиотеке Ярославской АДА. За это отдельное спасибо. Забираю себе, как обычно, для коллекции. Liberadio переживёт вас всех. Enjoy!]

Вильям Мейерс: краткая политическая биография.
В.М. родился в США, в Кэмп Леджюн, Северная Каролина в 1955 г.
На его мышление сильно повлияла борьба чернокожих
за гражданские права на юге. В высшей школе, в 1972 он
присоединился к президентской кампании МакГоверна
и участвовал в протестах против войны во Вьетнаме.
Начиная с 1979 г. он начал организовывать и участвовать в
гражданском неповиновении против ядерного оружия.
В 1981 он помогал в организации анти-атомной газеты в Сиэтле.
В 1984 он поехал в Германию, чтобы протестовать против установки
Американских ракет Круиз и Першинг, выступал на собраниях
и присоединился к автономам в борьбе против германской
полиции. Вернувшись в США, помогал организовать
No Business As Usual Day в Сиэтле и начинает учить
американских анархистов технике развитой немецкими
автономами. В 1985 он становится анархо-синдикалистом,
участвует в Workers Solidarity Alliance и IWW, так же развивая критику
индустриального общества в Fifth Estate и Earth First!
В 1988 основывает издательство III Publishing, специализирующееся
на анархистской фантастике. Он был организатором
«Лета красного дерева» в 1990, затем работал с 1991 по 1994
на электростанции IWW в Сан Франциско. Его статьи были напечатаны
в многочисленных журналах и получили международное
распространение.

Идеология ненасилия стала играть важную роль в политической борьбе в США и, в действительности, в нациях по всему миру. Почти каждая организация, стремящаяся к радикальным изменениям в США, стала целью организаторов ненасильственного движения. Такие организации как Earth First!, изначально не подписывавшиеся под идеологией ненасилия, усвоили эту идеологию или хотя бы часть правил протеста или гражданского неповиновения. Активисты ненасилия ещё не приложили достаточных усилий, чтобы донести своё кредо до истеблишмента, реакции или открыто агрессивных организаций.

В этом эссе речь пойдёт о том, что ненасилие провоцирует насилие государства и корпораций. Идеология ненасилия создаёт эффекты обратные тому, что она обещает. В результате идеологи ненасилия кооперируют в продолжающемся разрушении окружающей среды, в продолжающихся репрессиях против бессильных и в атаках США/корпораций на людей других наций. Нам следует усвоить прагматичный, основанный на реальности метод действий, чтобы сократить насилие.

Я согласен с тем, что насилие, как следует определённое, – это плохо. Оно, в идеале, не должно быть частью того, как люди обращаются друг с другом. Я убеждён, что общество должно и может быть посторожено там, где ни государство, ни экономика, ни религия не применяют насилия к людям. В таком обществе люди могут достигнуть свои индивидуальные и коллективные цели посредством добровольного сотрудничества. Но если вы соскребёте make-up с лица идеологии Ненасилия, то обнаружите то же самое ухмыляющееся насилие, которому она, якобы, противостоит.

Способность корпоративного государства нейтрализовывать свою оппозицию в США зависит, главным образом, от намеренной путаницы в языке, используемом для дискуссий. Важно точно различать, что означает «насилие», «не использовать насилие» и «идеология Ненасилия». Большинство людей имеют довольно ясное представление о том, что такое насилие: бить людей, резать их, стрелять в них, и вплоть до сжигания людей напалмом или атомным оружием. Не применять насилия – это просто не причинять никому физического вреда. Но вокруг – серые зоны. Как начёт того, чтобы зарезать животное? А насчёт того, чтобы позволить кому-либо голодать, потому что они не могут найти средств заплатить за еду? Как насчёт принуждения к определённому поведению угрозой насилия? Угрозой потери работы?

Continue reading →
by olladij

Р. Рокер: Против течения, несмотря ни на что! (1930)

Действительно, требуется мужество, смелость и безграничная надежда, чтобы смотреть в далёкие горизонты нового будущего во времена, когда все силы прошлого высвободились, а безымянные страдания, в сочетании с духовным угнетением, довлеют над народами, как кошмар. Греческий мудрец мог бы и сегодня снова отправиться в путь при свете дня с горящим фонарём, чтобы найти людей, новых людей с пламенной верой и переполненными сердцами, которые бесстрашно шагают навстречу будущей эпохе; результат был бы достаточно скудным в эту эпоху неприкрытой националистической реакции и фашизма, диктаторской жажды власти как справа, так и слева, капиталистической «рационализации» и безграничной веры в государство, которую разделяет подавляющее большинство наших современников.

Однако старый Диоген не собирался возвращаться в свою бочку совершенно неудовлетворённым, насмехаясь над своим народом. В условиях умственного и физического порабощения в мрачном настоящем он, по крайней мере, находил проблески надежды, семена новой жизни и нового человечества, стремящегося из глубин к свету.

Да, действительно, готовится новое человечество, которое уже во всех сферах общественной жизни борется со злым духом нашего времени, который, если сравнивать его с ним, выглядит ещё более безнадёжным и жестоким.

Возможно, сегодняшняя реакция, которая не только прочно укоренилась в правительственных кабинетах, но и уже слишком глубоко проникла в разум и душу современного человека, как с поразительной ясностью продемонстрировали недавние события, возможно, сегодняшняя реакция — это всего лишь гротескная прелюдия к новой эре, подобно сумеркам к солнечному свету. Возможно, необходимо, чтобы обанкротившаяся система сначала выявила свою интеллектуальную некомпетентность и внутренние противоречия на всех этапах своего практического функционирования, прежде чем новая система сможет энергично и триумфально заявить о себе.

Continue reading →
by olladij

Р. Рокер: Национализм и современная реакция (1929)

I.

Те, кто верил, что после мировой войны националистические тенденции в Европе ослабнут, обманулись в своих ожиданиях. Произошло как раз наоборот. Национализм стал сильнее, чем когда-либо прежде, и сегодня составляет идеологическую основу современной реакции в форме фашизма. Современный фашизм не является движением, возникшим из единого идеологического сообщества; он не только имеет особый характер в каждой стране, но и внутри одних и тех же государственных границ проявляется в самых разных формах – от республиканизма до крайнего монархизма. Едиными являются только его военно-путчистские методы и, в определённой степени, расово-националистические взгляды его сторонников. И давайте не будем обманывать себя: это движение, которое всё больше распространяется в самых разных странах, не является просто движением привилегированных классов, хотя несомненно, что оно в значительной степени поддерживается и поощряется ими и в конечном итоге защищает только их интересы. Всем очевидно, что фашизм нашёл определённый отклик и в широких слоях рабочего класса, чему в немалой степени способствовал крах социалистических партий во время войны. Было бы глупо преувеличивать значение этого влияния, но опасно было бы недооценивать его или вовсе игнорировать.

Именно в такое время, как сегодня, когда под влиянием войны и явного обнищания масс произошло ослабление социальных чувств, в время, когда все устоявшиеся понятия были потрясены, а старое и новое смешались в пёстром вихре, опасность такого движения ещё больше и его последствия гораздо более губительны, чем в обычное время. Поэтому прежде всего необходимо занять твёрдую позицию по отношению к националистическим устремлениям и не продолжать двигаться в крайностях, которые находят своё выражение в дешёвых политических лозунгах, как это, к сожалению, слишком часто бывало до сих пор.

Было время, когда большинство течений авторитарного социализма, за несколькими исключениями, понимали понятие интернационализма как полное слияние различных племён и народов в абстрактном представлении о человечестве. В красочном разнообразии народной жизни и языков видели лишь искусственно созданные препятствия на пути к братству страдающего человечества и мечтали о скорейшей ликвидации всех этих различий, о введении общего мирового языка, который должен был бы заменить все существующие языки, и о тому подобных вещах. Особенно этой идеей увлекался Вильгельм Вейтлинг, который, как известно, в последние годы своей жизни занимался созданием всемирного языка.

Continue reading →
by olladij

Советский антисионизм и современный левый антисемитизм


Изабелла Табаровски, май 2019

Введение
В 1985 году Антисионистский комитет советской общественности (АКСО), находившийся под контролем КГБ, выпустил брошюру «Преступный союз сионизма и нацизма». В брошюре сообщалось о пресс-конференции, которую комитет провёл несколькими месяцами ранее. Место проведения пресс-конференции — пресс-центр Министерства иностранных дел СССР — свидетельствовало об официальном одобрении сообщений, которые должен был донести АКСО. Брошюра была переведена на английский язык и распространена за рубежом информационным агентством «Новости», важным инструментом советской внешней пропаганды.
Эта брошюра, являющаяся пропагандистским документом, освещающим пропагандистское мероприятие, рисовала мрачный образ сионизма. Старшие члены АКСО, большинство из которых были видными советскими евреями (намеренный выбор со стороны КГБ, призванный отвести обвинения в антисемитизме), утверждали, что у них есть неопровержимые доказательства сотрудничества сионистов с нацистами. Они описывали сионистов как содействующих нацистскому экспансионизму, обвиняли их в ложном преувеличении значимости антисемитизма и еврейского жертвенного опыта во Второй мировой войне и утверждали, что соглашение 1930-х годов, разрешавшее переселение 60 000 немецких евреев в Палестину, «облегчило нацистам развязывание Второй мировой войны». Они утверждали, что сионисты были соучастниками «геноцида славян, евреев и некоторых других народов Европы». В заключение ораторы заранее отвергли любые попытки «просионистской прессы» представить утверждения комитета как антисемитские, отделили сионистов от евреев и пообещали, что сионизм никогда не сможет опровергнуть «историческую реальность» сотрудничества между сионистами и нацистами.
Брошюра могла бы восприниматься как шокирующая клевета, искажающая историю, если бы она не была неотъемлемой частью массивной советской антисионистской кампании, которая вступила в особо активную фазу в 1967-го году. Её язык отражает эпоху, отмеченную напряжённостью холодной войны, пропагандистским жаргоном, пронизывавшим все аспекты советской общественной жизни, и яростной демонизацией Израиля и сионизма. Предполагаемое сотрудничество сионистов и нацистов и ложное приравнивание этих двух явлений были одними из центральных элементов кампании.
Разработанная КГБ и контролируемая главными идеологами Коммунистической партии, эта кампания достигла многочисленных успехов. Для значительной части внутренней и части внешней аудитории она успешно лишила сионизм его значения как национально-освободительного движения еврейского народа и ассоциировала его с расизмом, фашизмом, нацизмом, геноцидом, империализмом, колониализмом, милитаризмом и апартеидом. Она способствовала принятию печально известной резолюции 3379 Генеральной Ассамблеи ООН 1975 года, в которой сионизм был признан формой расизма, что открыло путь к демонизации Израиля в рамках этой организации.
В ходе кампании в СССР были опубликованы сотни антисионистских и антиизраильских книг и тысячи статей, которые тиражировались в стране миллионными тиражами. Многие из них были переведены на иностранные языки – английский, французский, немецкий, испанский, арабский и многие другие. Только в 1970-м году сравнение между предполагаемым сионистским и нацистским расизмом — лишь одним из многочисленных мемов кампании — заслужило 96 упоминаний (Pinkus 1989:256). Демонизация сионизма продолжалась в фильмах, лекциях и радиопередачах.Антисионистские карикатуры, многие из которых носили явно антисемитский характер, регулярно появлялись в советских изданиях.

Continue reading →