[В продолжение давней рецы на «The Boy Bands Have Won», написанной для vpered.org.ru и товарищами же успешно изувеченной. Посему – эта реца здесь. Посему, возможно, предыдущая тоже появится здесь. Или не появится.]
Лишь не так давно, слушая ночью радио, я услышал о том, что новый альбом Chumbawamba уже созрел и давно доступен всем желающим. На ум приходили более-менее актуальные новости о группе: вот они ездили в турне, вот они наплевали на свою мировую известность и поддержали какой-то культурный центр в глуши, о котором мировая обещственность никогда бы и не узнала, вот они наконец-то допрыгались и заслужили биографию в книжной форме… Но что пришло время отметиться снова, об этом я и думать забыл. Казалось бы — столь глубоким был их последний опус, что ещё они могут теперь сделать?
За нарочитым примитивизмом обложки и названия скрывается, в общем-то, столь же простое содержимое. Но это лишь на первый взгляд: британские анархисты из Chumbawamba являются убеждёнными противниками джемов и импровизаций, они всё тщательно продумывают, до мельчайших деталей. Даже новом альбоме, который продолжил фолк-роковую и балладную линию группы, начатую где-то в начале 2000-х. Пусть при том же наборе инструментов, Чамбы умудрились создать ещё более тихий и задумчивый альбом, чем «TheBoy Bands Have Won» 2008-го года. Незамысловатая музычка приправлена то кусками радиопередач, то фрагментами классической музыки, то скрипом и стуком по жестяным бочками (Чамбы уже использовали этот приём, давным-давно, в свою панковскую молодость), стрёкотом из наушников прохожих на улице, атональным хоровым пением…
Более интересная составляющая нового творения группы — собственно послание, идейная часть, лирика. Надо сказать, что по частиконцептуальности «ABCDEFG» переплюнул даже своего предшественника, посвящённого силе слова. В этот раз Чамбы попытались (и довольно удачно) раскрыть различные аспекты той роли, которую играет популярная музыка в нашем обществе. Латинские буквы — общепринятые в англоязычном мире обозначения нот или аккордов, как говорится, их последовательность и контекст — дело уже наше с вами. А роль музыки многолика – она может быть отчуждением, изоляцией или, наоборот, единением, это может касаться живой музыкальной традиции и почти уже индустриального, конвейерного производства «музыкальной продукции», может быть усыплением и отуплением, а может — выражением активной позиции, протеста, встряской, трубой иерихонской.
За 44 минуты группа успевает высказаться о многом и задать множество вопросов. О вытеснении песенной традиции в пабах музыкальными автоматами («Voices,That’s All»), о налагаемых религией («Devil’s Interval») и государством («You Don’t Exist» и «Hammer, Stirrup and Anvil») ограничениях на музыку, о протесте переживших немецкие концлагеря против исполнения Вагнера в израильских операх («Wagner At The Opera»), о массовомi-pod-ном одиночестве («Missed»), о живой народноймузыке («The Song Collector») и попытках её законсервировать («Pickle») и многое другое. Однако, в двух песнях ирония Чамб становится просто феерической. В «Torturing James Hetfield» речь идёт об измывателсьтвах над фронтмэном небезызвестной (и до конца 80-х, можно сказать, ещё андерграундной) хэви-метал группы Metallica, не так давно одобрившего применение своей музыки для пыток в Ираке. Вторая, «Dance, Idiot, Dance» – оплеуха, доставшаяся BNP (Британская Национальная Партия) за попытки интервенции в фольклорную музыку.
Казалось бы — грех жаловаться, и Чамбы редко разочаровывали. Но давно уже хочется услышать от них снова чего-нибудь развесёлого и боевито-зажигательного, как в середине 90-х (помните «Anarchy» и «Tubthumper»?), а не этих колыбельных.
http://chumba.com/
http://www.myspace.com/acoustichumbawamba