Матиас Кюнцель, май 2021 г.
В 2004-м году палестинский президент Яссир Арафат учредил день «Накбы», который с тех пор отмечается демонстрациями и насильственными столкновениями каждый год 15-го мая.
В 2021-м этот день отмечался и в Германии, тем более, что по времени он пришёлся как раз на очередные военные действия в Газе. «Палестинцы отмечают сегодня день Накбы, который должен напоминать об изгнании и бегстве из Палестины», сообщала новостная передача Tagesthemen. Новые всплески насилия происходят потому, писал сайт n-tv.de, „что палестинцы сегодня вспоминают об изгнании сотен тысяч людей в ходе основания израильской государственности в 1948-м году».
Но что делает эту дату — 15-е мая 1948-го года — действительно значимой, остаётся во всех этих сообщениях неназванным. Дело было ранним утром этого дня, когда арабские армии напали на израильскую часть государства, основанную за день до того Бен-Гурионом согласно решениям ООН: с севера выдвинулись сирийские и ливанские войска, с востока — иорданские, а с юга — египетские части, с целью уничтожить Израиль.
Если бы арабские властители тогда решили иначе и согласились бы с решением ООН о разделении региона, возможно, мы праздновали бы 15-го мая 2021-го года 73-ю годовщину основания арабско-палестинского государства.
Почему основание Израиля делается до сегодняшнего дня ответственным за страдания беженцев и изгнанных? Почему эта война, которая разрушила не Израиль, а саму идею отдельного «палестинского» государства на многие десятилетия, не рассматривается как катастрофа, которой она на самом деле и являлась?
Ответ связан с историографией Организации освобождения Палестины, которая на протяжение десятилетий влияет на международное понимание истоков ближневосточного конфликта. Она рассматривает нападение арабских армий на только что основанный Израиль как легитимное, практически само собой разумеющееся действие.
Спорная война
Арабская лига отвергла решение о разделении Палестины, принятое ООН в ноябре 1947-го года двумя третями собрания. Лига выразила готовность поддерживать партизанские действия против израильского государства в Палестине. Но вмешательство регулярных армий арабских стран она многократно и решительно отвергла.
«Мы и не подумаем официально ввязываться в войну», заявлял ещё в начале мая 1948-го года министр обороны Египта, генерал Махуммад Хайдар. «Мы не сумасшедшие. Мы разрешим нашим людям и офицерам добровольно присоединиться к палестинцам, мы дадим им оружие, но не более того». В самом деле, в 1948-м было много причин не начинать массивной войны в Палестине.
Во-первых, это было бы объявлением войны Объединённым Нациям, чьё решение о разделение кропотливо готовилось во время недельных заседаний. «Это было бы опасным и трагическим прецедентом, если бы решение полного собрания ООН было отвергнуто при помощи насилия», заявила Палестинская комиссия ООН в феврале 1948-го года.
Во-вторых, это было бы вызовом сверхдержавам — США и СССР. Обе были заинтересованы в решении о разделении, обе решительно осуждали арабскую войну. «Любая попытка изменить решение полного собрания ООН насилием будет рассматриваться как акт агрессии», предупреждали США в апреле 1948-го.
Ещё более решительно защищал решение о разделении Советский Союз. В 1948-м он объявил арабский мир ответственным за «растаптывание» резолюции ООН и создание «новой проблемы арабских беженцев на Ближнем Востоке». Лишь годы спустя Кремль изменил свою позицию. Начинать войну против воли обеих сверхдержав было дерзким и рискованным делом.
В-третьих, многие арабские лидеры были намного менее недовольны планом раздела, чем могло показаться со стороны. Так, в приватной беседе в пользу плана разделения высказывался не только эмир Абдулла, властитель Трансиордании, но и премьер-министры Египта и Ирака. Да и для генерального секретаря Арабской Лиги, Абд аль-Рахман Аззама, «существовало только одно решение проблемы и это — разделение», как сообщалось в актуальном отчёте Jewish Agency.
В-четвёртых, однако, арабов в Палестине никто не спрашивал. В своём подавляющем большинстве они отказывались быть втянутыми в военные действия. В своём исследовании «Army of Shadows» (2009) израильский историк Хилель Коэн приводит многочисленные примеры упорства, с которым палестинские арабы сопротивлялись воззваниям Амина эль-Хусейни, печально известного иерусалимского муфтия, когда они заключали пакты о ненападении с соседствующими евреями или даже поддерживали их оборонительную борьбу. Тут не было единого народа, сражающегося против несправедливости, а было разрозненное население, которому хотелось, чтобы его оставили в покое, и, в особенности, не доверявшее муфтию.
Подстрекатель «Мусульманское братство»
Таким образом, с точки зрения арабской стороны было много весомых причин отказаться от нападения на Израиль. Почему же оно, тем не менее, произошло 15-го мая 1948-го года?
Тут в дело вступает печально известная «Арабская улица», мобилизация фанатичных юдофобов, стремящихся к войне с Израилем. Важным двигателем этой мобилизации служило основанное в Египте в 1928-м году Мусульманское братство, которое нацисты до сентября 1939-го финансово поддерживали и обучали на совместных антисемитских мероприятиях.
У Мусульманского братства в 1948-м году было более миллиона членов и оно являлось тогда самым крупным антиеврейским массовым движением в мире. Оно считало муфтия завершителем амбиций Гитлера. «Этот герой», восхищались они Амином эль-Хусейни после его возвращения в 1946-м году в Египет, «сражался при поддержке Гитлера и Германии (…) против сионизма. Германии и Гитлера больше нет, но Амин эль-Хусейни продолжит борьбу».
Мусульманские братья «создали атмосферу, в которой война казалась единственно логичным и естественным делом», пишет историк Ближнего Востока Томас Майер. Ни один арабский лидер не мог сопротивляться этой атмосфере войны и одновременно надеяться остаться в живых, не говоря уже о том, чтобы сохранить власть.
12-го 1948-го года мая Египет, важнейшее государство арабского мира, поддался давлению улиц. Через три дня его армия начала наступление с известными катастрофическими последствиями для еврейских и арабских палестинцев.
Хамас уничтожает рефлексию
Сегодня некоторые арабские акторы ставят решение 1948-го года под вопрос. Так, например, Набиль Амир, бывший министр Палестинской Автономии. «Семьдесят лет спустя с тех пор как арабы и палестинцы отказались от плана разделения, возникает вопрос, верно ли они тогда поступили», писал он в 2019-м году. «Те, кто придерживаются договорённостей и принципа: „Закрепи то, чего можешь достичь!“, рассматривают это как болезненную ошибку».
Летом 2018-го арабский новостной канал Al-Arabija выпустил в эфир двух–серийный документационный фильм «Nakba», который пытался объективно осветить события и вызвал поэтому возмущение у приверженцев традиционной трактовки событий. В то же время серьёзное исследование ошибочного решения 1948-го года ещё практически не началось.
Если Хамас сегодня обостряет свою религиозную войну против Израиля, то это ещё и для того, чтобы уничтожить эти крупицы исторической рефлексии, прежде чем они успеют принести какие-то плоды. Для Хамас день Накбы служит не причиной задуматься, а поводом для разжигания той неразумной ненависти по отношению к Израилю и евреям, из-за которой разгорелась война в 1948-м.
Перевод с немецкого:
https://www.mena-watch.com/was-geschah-am-nakba-tag-tatsaechlich/