Skip to content

liberadio

  • Archive
  • Contact

Много женщин и один бог

Posted on November 5, 2011 - September 22, 2018 by olladij

В Ливии всё ещё действует шариат

Ханна Веттиг

Воинственные исламитсы, убийства из мести и строгая трактовка шариата — новости из освобождённой Ливии пугают. То, что в Ливии есть воинственные исламисты, просочилось в общественное сознание, самое позднее, с освобождением Триполи. Бывшие бойцы из Афганистана захватили, якобы, ливийскую столицу. Национальный переходный совет ещё до того утвердил шариат как источник права в своём проекте конституции. Для секулярно мыслящих людей это не было добрым сигналом, но не было и причиной для паники. Шариат является в большинстве арабских стран источником права. Конкретная трактовка, однако, сильно различается.

В Ливии трактовка кажется, скорее, регрессивной. Через три дня после смерти Муаммара аль-Каддафи Переходный совет объявил Ливию свободной страной. Презседатель Национального переходного совета, Мустафа Абд аль-Джалиль, заявил перед десятками тысяч человек в Бенгази, что шариат будет фундаментом всех законов, а действующие законы, находящиеся в противоречии с исламом, будут аннулированы. Он высказался за создание новых банков, которые будут соответствовать исламскому праву. Т. е. они не смогут взимать проценты. «Бог бдил над революцией и её победой», заявил он.

Аль-Джалиль уже давно пользуется религиозной риторикой, которой пользуются только исламистские политики региона. Но он не исламист, а был министром правосудия при Каддафи. Али аль-Салаби, один из главных исламистов Ливии, ещё в сентябре поставил притязания аль-Джалиля на лидерство под вопрос и упрекнул его и других видных мирских политиков из Переходного совета в коррупции.

Действительно, аль-Джалиль лишь подтвердил статус кво касательно шариата. А он считается источником права с 70-х годов. В конституции этого не стояло, т. к. Каддафи её отменил. Согласно ему — а его мнение было законом — созданное людьми право является злом, только религия должна быть источником законодательства. При короле Идрисе, кроме гражданского права, были введённые ещё при владычестве Османов религиозные суды. А поскольку по воле Каддфи всё правосудие должно обосновываться лишь религиозно, он упразднил двойную систему и приказал закрыть отдельные исламские суды — и отнял тем самым у исламских учёных важный инструмент влияния.

Каддафи запретил алкоголь и азартные игры, и ввёл «худдуд», телесные наказания, к примеру отсечение рук у воров. Но они применялись редко. Банки не имели права взимать проценты с 1975-го года. Но они всё равно это делали и Каддафи разрешал им это, т. к. банковский сектор был важен для страны с развитой нефтяной промышленностью, чтобы подстраховывать в экспериментах. В этом ничего не изменилось в освобождённой от Каддафи Ливии. Фактически, джамахерия, как Каддафи называл свою систему, была исламским государством. Усиление исламистов и исламистских позиций имеет поэтому совершенно иные причины, чем в Тунисе и Египте.

Когда Яссин Мушарбаш утверждает в Spiegel Online касательно Туниса, Ливии и Египта, что там «на поверхность стремится то, что слишком долго жестоко угнеталось: сознание широких слоёв этого общества, что они обладают мусульманской идентичностью», он ошибается. В Ливии Каддафи поддерживал это сознание столь же высоко, как и режимы Саудовской Аравии и Ирана. Так же ошибается тот, кто говорит о впадении в ислам. Из заявлений Национального переходного совета нельзя вычитать ничего, кроме упорствования в старом отношении к исламу.

Только в одном пункте аль-Джалиль хочет трактовать щариат строже, чем это делал Каддафи: в вопросе полигамии. Каддафи постановил, что необходимо согласие женщины, если мужчина берёт себе вторую жену. И для второго брака нужно было обоснование. Аль-Джалиль хочет отменить и то, и другое. Это компромисс с исламистами за счёт ливийских женщин, которые значительно повлияли на восстание.

Переходный совет боится исламистов, которые в Ливии куда более фанатичны, чем в соседних странах. т. к. при Каддафи не была разрешена никакая политическая активность и он выбирал даже проповедников для мечетей, приверженцы иных трактовок ислама вынуждены были уходить в нелегальность. Многие их них отправлялись в Афганистан воевать против Советского Союза. В 90-е они воевали против режима Каддафи и были жестоко подавлены. То, что те же самые люди должны вдруг стать просвещёнными демократами, кажется маловероятным. Они в первую очередь бойцы, которые научились следовать своим целям в подполье и при помощи насилия.

Но эти джихадисты не представляют мнения большинства населения. 96% ливиек и ливийцев хотят демократического, гражданского государства на фундаменте прав человека, как установил университет Garyounis в Бенгазе. Гневные реакции ливийских женщин на слова аль-Джалиля о полигамии показывают, что развивается открытая культура дискуссии, в которой умеренные силы обладают весомым голосом.

В предвыборной борьбе, однако, исламисты смогли использовать свои источники финансов. Известно, что Саудовская Аравия поддерживает исламистов. Иран тоже даёт деньги, поскольку заинтересован в борьбе против «арабской весны». В эту борьбу за власть наверняка вмешаются и страны-члены НАТО. Переходный совет, кажется, просто на это и надеется. Об этом говорит обращённая к НАТО просьба, оставаться в стране до конца года. Мандат Совета безопасности ООН — защищать население, не может быть использован для того, чтобы оставить в стране войска пред лицом грозящей гражданской войны. Тем временем НАТО проголосовало за окончание мандата, с понедельника этой недели у НАТО нет задач в Ливии.

Это не означает, что его члены не имеют влияния. Французский министр иностранных дел Ален Йуппе нерпивычно ясно ответил на речь аль-Джалиля: «Мы будем следить за тем, чтобы ценности, которые мы защищали вместе с ливийским народом, пользовались уважением: демократические перемены, уважение перед человеческой жизнью, равенство между женщинами и мужчинами».

Турецкий премьерминистр Эрдоган отверг исламисткие планы, когда он недавно выступал в Египте за мирское государство по образу Турции. Он тоже хочет занять ведущую роль в регионе и не откажется от того, чтобы влиять на Ливию.

В этом положении кажется маловероятным, что случится самое худшее и освобождение Ливии выродится по образу «иранской революции». В течение 30 дней Ливия должна создать временное правительство. Выходящая в Великобритании арабская ежедневная газета «Ashark al-Awsat» считает кандидатуру французско-ливийского юриста Хади Шаллуф на пост премьерминистра наиболее вероятной, хотя выдвигаются и два значительных исламиста. Шаллуф пообещал взять в своей кабинет министров всех политических течений, но отказался от пропорционального распределения постов по племенной принадлежности.

Перевод с немецкого.

Jungle World Nr. 44, 3.11. 2011

Share this post: on Twitter on Facebook on Google+

Posted in text, translationTagged egypt, feminism, france, iran, islam, lybia, saudi arabia, state, tunisia, turkey, war

Post navigation

Лики бунта
Похвала авангарду

Recent Posts

  • O корриде
  • О военной стратегии в революционной войне
  • Юлиус Эвола, “Маркузе правых” (2006)
  • Страх левых мужчин перед феменистками
  • Ispe dixit: Лев Троцкий “Преданная революция” (1936)
  • I Get Knocked Down But I Get Up Again
  • Козням – нет! Казням – да!
  • Берегите близких / Frayed Ends of Sanity
  • Это – не природный катаклизм
  • Призрак неуслышанных классов

Links

  • a-radio berlin
  • ali schirasi
  • anarchist black cross belarus
  • anarchist black cross dresden
  • audioarchiv
  • biKri
  • cosmoproletarian solidarity
  • crimethInc
  • das grosse thier
  • FdA – IFA
  • gangchao – debate on china
  • gegen hartz iv
  • isf / ca ira
  • it's going down
  • kosmoprolet
  • marxists internet archive
  • mena-watch
  • ohne chef
  • prole wave
  • recherchejournal zum aufstand
  • red flora 2017
  • russland in bewegung / ute weinmann
  • situationist international online
  • stop nacjonalizmowi
  • the anarchist library.org
  • Густав Ландауэр
  • нiгiлiст
  • олладий т.
  • социальный компас

Tags

adorno aesthetics anarchism antisemitism bakunin capitalism crisis egypt engels europe far right feminism france germany iran islam israel italy kropotkin kurz landauer lenin link marx marxism migration militarism mindfuck nationalism police proudhon religion revolt russia sounds state strike syndicalism syria uk ukraine usa war what's left work

Meta

  • Register
  • Log in
  • Entries feed
  • Comments feed
  • WordPress.org
Proudly powered by WordPress | Theme: micro, developed by DevriX.